السكران . يروى بفتح الزاي وكسرها ، لأنه قال : أنزف الرجل إذا سكر ، ونزفه السكر وأنزفه ؛ قال الشاعر « 1 » : [ من الطويل ] لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم * لبئس النّدامى أنتم آل أبجرا وقال العجاج « 2 » : [ من الرجز ] وصرّح ابن معمر لمن ذمر * وأنزف العبرة من لاقى العبر وغزة : بلدة بالشام . وروى أبو حاتم في كتاب الطير : يغرد من التغريد فظننت أن أحد اللفظين [ 353 ] مصحف من الآخر ، حتى وجدت في شعر جران العود الروايتين جميعا . وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 3 » : [ من الطويل ] ( 112 ) أرى ناقتي عند المحصّب شاقها رواح اليمانيّ والهديل المرجّع البيت لذي الرمة . والمحصب : موضع رمي الجمار بمكة . يقول : لما رأت ناقتي أهل اليمن يروحون إلى بلادهم عند انقضاء الحج ، والإبل ترجّع هديلها حنت إلى وطنها ، وذكر ناقته ؛ وإنما يريد نفسه ، ولم يرد باليماني رجلا واحدا من أهل اليمن ، وإنما أراد جميع من كان بمكة من أهل اليمن . والهديل يكون للإبل ؛ ويكون للحمام أيضا . وبعد هذا البيت « 4 » : فقلت لها قرّى فإن ركابنا * وركبانها من حيث تهوين نزّع وهنّ لدى الأكوار يكسعن بالبرى * على عجل منها ومنهنّ يكسع

--> ( 1 ) البيت للأبيرد الرياحي في ديوانه ص 273 ، والأغاني 13 / 233 ، وديوان لبيد ص 11 ، واللسان 9 / 327 ( نزف ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 821 ، وخزانة الأدب 9 / 388 ، والدرر 5 / 215 ، وشرح عمدة الحافظ ص 793 ، والمحتسب 2 / 308 . ( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 11 ، واللسان 5 / 290 ( وقر ) ، 9 / 326 ( نزف ) ، 13 / 39 ( أون ) ، والتاج 14 / 377 ( وقر ) ، 24 / 397 ( نزف ) ، ( أون ) ، وتهذيب اللغة 15 / 546 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 821 ، 1261 . ( 3 ) البيت لذي الرمة في أدب الكاتب ص 211 ، وفي ديوانه ص 726 ، وشرح الجواليقي ص 242 ، والمعاني الكبير ص 296 ، واللسان 11 / 691 ( هدل ) ، ومقاييس اللغة 2 / 70 ، والتاج ( هدل ) . ( 4 ) ديوانه 727 ، والبيت الثاني بلا نسبة في اللسان 6 / 144 ( عكس ) ، وتهذيب اللغة 1 / 297 .